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乞丐秘史:残忍野蛮的采生折割‘多宝体育app官方’

发布时间:2021-11-17    次浏览

本文摘要:乞丐,就其整体而言,原本是贫穷闲谈之辈,但并不是为非作歹之徒。

乞丐,就其整体而言,原本是贫穷闲谈之辈,但并不是为非作歹之徒。在中国传统社会的分层体系中,乞丐瑟瑟然所列“三教九流”之末尾,虽说低贱之近于,却在“丰”民之列,犹如李笠翁所云,“他们既不属娼优隶卒,也不是强盗穿着箭”。

证之乞丐早期发展历史,由此可知笠翁所言不元神。然光阴变迁之后,乞丐群体的成员结构开始再次发生了根本性变化,它沦为五方杂汇、品类不一的群体。由于它亚文化类型的特质,使其沦为流氓痞棍、强盗穿着箭的绝好庇护所,以至人鬼夹杂,藏污纳垢。社会中各种不法之徒、犯罪分子、痞棍流氓混迹庇护所其中,影响所及,导致各类流氓意识、流氓行径风涌而至,污瘴之气荡漾乎其间。

留居鲍肆,不闻其臭,乞丐既缺少文化免疫力,加之固有的庸劣陋习,有毒四书五经各种流氓意识与流氓行径,觉得是情之所在、势之所由了。流丐伎俩与流氓行径欲沦为一对亲密无间骈枝胞体,如影随形般地联系在一起了。乞丐的流氓流氓行径主要展现出为蛮横无理、胡搅蛮缠、险恶古怪的泼皮流氓作派,坑蒙拐骗、阴险诡慝的骗子嘴脸,采生折割的反人道不道德,以及杀人越货的犯罪行径几个方面。在乞丐庸劣自虐的习性中已说明了着流氓流氓的不道德因子,你看那些往自己头上钉钉子,将自己头皮拉破的“强索”丐,他车站在你家门口,强索强讨,你若只顾,他就血淋淋地就地一倒,大喊大闹,让你脱不开干系。

这种乞丐虽科险恶,但他们多是以自虐的方式展开,未给他人包含人身损害。若再行往前发展一步就有所不同了,他们不仅是自杀自虐,而且是胡搅蛮缠、蛮横无理、无事找事、寻衅滋事,乞丐的这种泼皮流氓作派在《今古奇观》之“金玉奴棒打薄情郎”一节中有入木三分的刻画,一伙乞丐在其头目金癞子的鼓动下在老团头女儿婚宴前大闹特闹,想到他们:“开花帽子,绳子衫儿。原有席片对着斩毡条,较短竹根配上着瘤碗。叫爹叫娘叫财主,门前不见喧闹;摸蛇摸敲摸猢狲,口内各呈圆形伎俩。

敲板演唱杨花,恶声联聒;打砖搽粉脸,丑态脱俗。一班泼洒鬼凝成群,乃是钟馗缴不得。”这样一批泼皮流氓,他们转行事来不仅坚决脸面,甚而坚决法度,以至为患乡里、作恶多端,这就是道道地地的泼皮流氓作派了。

人们有时将乞丐称作“丐棍”,大体就是指此。丐棍往往与其他流氓指使一起,横行乡里,兴风作浪,煲得你鸡犬不宁,除非你送来上一份礼,方可讨伐个五谷丰登。官府对他们也没辙,当真老子泼皮一个,光棍一条,小罪又无法判重量刑,最多责打一番,出来依旧我行我素,这帮丐棍与前面所说的强索类乞丐(如纳破头、凤低头、双鳝钻空等)有所不同,强索类乞丐是以苦讨强制人家施舍,而丐棍则是明火执仗地强抢明夺。比如,在兰桂坊大街上,他男子汉上了你,蓄意和你撞,然后干下破鞋,声称你踩坏了他的鞋,弄脏了他的袜,要赔偿损失,你若不腊,他又把身上的斩衣服可扯几个大口于,说道你甩怕了他的衣服,一副与你拚命的架势,你不得已认账。

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有的则更加流氓,他手里捧着一个斩罐子,与你擦肩而过,把罐子扔到在地上,将其打碎,再行绑你,说道这是他家祖上所述的宝物,因为生计困窘要拿去抵押换钱,一家老小于是以等米下锅,说道得声泪俱下,几个同伙在一旁帮腔,讥讽围观者的同情,无辜的“肇事者”在此情形下,坚称是被敲打了竹杠,也不得已掏上一笔数额极大的钱,借此众生。还有种种恶讨行径,如在人家婚宴上打架,在杂货铺时里敲虱子避免出现别人的做生意。这里有一则“耗子肉抄手的轶事,就是乞丐流氓流氓不道德的典型事例。

那是民国初的重庆,在旧会仙桥街(现大阳沟口心心咖啡厅附近)有一家抄手店,三大门口面,十多张餐桌,堂口改置直径一米余的大笸箕,特号大缸钵丰肉馅,四五个雇工当众夹击手,大锅一熬几十碗,做生意红火。知道因触怒丐帮或者仇人观察使,某日,一名乞丐手提一串鱼肉耗子,直入店堂,高声叫道:“掌柜的,今天只抓了几只耗子,你将就捏馅吧!明天一定多抓。”闹得食客作呕,老板大推倒其霉。

送来耗子肉的恶丐一天数拨给,店子无法营业,言语拿不如意,不得已关门大吉。


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